| 日時 | 2025年3月15日土曜日 13：30 ー 15：30 |
| 場所 | ZOOMによるオンライン勉強会を予定。参加を予定する方は私（齋藤）までお知らせ下さい。 |
| テーマ | Dilexit Nos 1. -10 対訳 |
配付資料
「勉強会」カテゴリーアーカイブ
ESHET-EoF 2025 アブストラクト 書いてみた。
欧州経済思想史学会（ESHET）-EoF 2025合同セッションにアプライするためのabstract、書いてみた。どうするか、投稿締め切りの2月17日まで考える予定。
20250222追記：結局、応募投稿しなかった。理由は、量子論と新たな経済学、というか進歩派キリスト教社会思想とを結びつけて考える論陣仲間が、本主張をを建設的に討論していくためには絶対的に不足する、と私には思えたこと。不遜な言い方だと思うが「掛け算九九を習得していない人達に微積分問題を出題する」ようなもので、いま投稿して仮に議論が始まったとしても、ただただ疑問質問の渦と眉唾モンの批判に晒されて、徒労のうちに無に帰すのではないかと私には思えた。ただこの機会に、自分の考えを簡潔な要約文にまとめられたことは、とても良かったと思っている。少し手直ししてABSTRACT rev.3とした。内容を日本語にすると：
欧州経済思想史学会（ESHET）-EoF 2025、5月22-24日 アブストラクトrev.3
タイトル：
なぜOeconomicae et pecuniariae quaestionesは、あらゆる契機に普遍的に有効な経済公式は形而下存在しないと認識するのでしょうか？ 量子論からの可能な答え。
要約：
量子論によれば、無冠詞realityは高次元ヒルベルト空間とその中にあるa naïve realityとで構成されていると示唆される。ボルン則は、そのような高次元ヒルベルト空間での量子状態のa gaze or measurement（注視ないし測定）がそのようなa naïve realityで所定の結果をもたらす確率を与える。言い換えれば、そのような高次元ヒルベルト空間での量子状態が有する複数の固有状態は、ボルン則によって決定される確率に従って、そのようなa naïve realityの隣接領域の中の或る一つの固有状態に収縮される。そして、human beingsはその様な高次元ヒルベルト空間の中に形而上存在する一方で、human existencesはそのようなa naïve realityの中に形而下存在していると示唆される。そうだとすれば、human beingsの契機および約因は、human existencesが思いつく物事で完全には表現することはできない。従って、フランシスコ教皇が EoF 2023 で述べたように、human existencesが考えつくものから「無冠詞realityは常に逸脱する」と言える。こういう理由で、Oeconomicae et pecuniariae quaestionesは、あらゆる約因、即ちあらゆる契機に対して普遍的に有効な経済公式は形而下存在しないと認識する。この認識の背景を、量子論ならば以上の様に推測する。
キーワード：
量子論、あらゆる契機に普遍的に有効な経済公式、量子状態の波束の収縮
著者:
齋藤 旬、応用物理学博士、jun.j.saitoアットhotmail.com または postmasterアットllc-research.jp
(受け入れられたとしても、オンライン プレゼンテーションでのみ参加できます。私は 67 歳で、日本に住んでおり、現役を退いています。また、ESHET のメンバーではありません。)
欧州経済思想史学会-EoF合同session “EoF: 経済学の新地平線”
フランシスコ教皇が主導するEoF Foundationが、欧州経済思想史学会年次総会2025（ESHET2025、トリノ大学5月22-24日）の中で、「EoF：経済学の新地平線」と題した合同セッションを持つことになった。論文募集要項を和訳したのでアップする。
なお、ESHET 2025の全体テーマは、”It’s the end of economics (as we know it)”。 日本語にすれば「それは（私達の知っているような）経済学の終焉」。とても衝撃的。
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Open in new tab また、EoF基調論文の対訳に小さな手直しをした。即ちethical bearingsの訳を「倫理的見当識」でなく「倫理見当識」という具合に「的」を取り去る手直しをした。rev10hとして以下にアップしておく。「この合同セッションに論文投稿しよう」と思う日本の若者が「日本語での参考になる資料は何か無いのかな？」と感じたなら、参考にされたい。abstract締め切りは、2月17日月曜日。急がれたい！
EoF Foundation始動
現行経済を生み出しているutilitarian ethicsとは別の倫理に、ethical bearings（倫理見当識）を切り替えた人に見えてくる全く新たな社会経済システム。この新たな社会経済システムの研究から社会実装までを担うEoF Foundationが、本格始動した。
EoFメルマガ登録している私に、A Transformative Start to 2025 with EoF School!.msg（EoF スクールで 2025 年に向けて変革のスタートを切りましょう。）というメールが一昨昨日来て、このEOF Foundation本格始動を知った。具体的にはEoF School 2025が始まる。その内容は：
- 偶数月の概ね第四月曜日、年6回、Zoomで一時間程度。使用言語は英語。無料。
- 第1回は、2月17日月曜日、日本時間11：00 AM（イタリア時間17：00）から1時間強
- 毎回の構成：講師紹介等講義準備、EoF speaker触発トーク（10分）、fish-bowl活動（15分）、ブレークアウト室に分かれてgroup discussion（20分）、その後wrap-up
- 対象は、アカデミック、起業家、変革者、これら3分野の若者（学生）
- 参加登録は、このGoogle form、募集締め切りは2月10日
各回に予定されているテーマは：
> Introduction: Hope and a Covenant to give a soul to the Economy
> Integral Human Flourishing
> Gift in Companies and Communities
> Common Goods and the Regeneration of Social Systems
> Peripheries of Economics and Business
> The Economy of the Land and The Economy of the Journey
予定されている講師が豪華：
『ドーナツ経済』のケイト・ラワース
『Part-Time for All』のジェニファー・ネデルスキー
もうすぐ68歳になる私も参加登録してみたが、高齢過ぎて弾かれたようだ。replyが返ってこない。日本の若者の誰か、テーマに興味があるなら、そして、英語での討論力がある程度あるなら、是非応募してみて下さい。
20250204追記)：上掲の『Part-Time for All』は現時点で和訳されていない。ネットを探せば著者自身による英語での内容説明が、講演録画YouTube等に見つけられるが、日本語で簡潔に内容説明したテキストをこの資料16-17ppに見つけた。以下に抜粋して転記しておく。
カナダの政治思想家のジェニファー・ネデルスキーさんは「すべての人がパートに― Part time for All」という考えを提唱しています。彼女は、現在の労働状況が続くならば、家族が持続しないし、ケア労働の低評価も変わらず、女性差別やカナダの文脈だと移民差別は終わらないと考えています。ですから、根本的な社会改革のために、原則的にはあらゆる人が、その職種にかかわらず有償労働は22時間までとし、無償労働は、市民活動なども含めたケア労働のために18時間から30時間の幅でパートタイマー的に関わるよう、法制度を整備することを唱えています。難題ですが、どうすれば法で強制できるのかということに、彼女は取り組んでいます。
有償労働は、憲法上の勤労の義務がありますし、働かないと私たちは食べていけないという意味でも強制されていることになります。このことを考えればケアも、無償労働でも何らかの形でも強制的にやらないといけないとも考えられます。夫婦の中で話し合って、ということでは二進も三進も（にっちもさっちも）いかない。
ネデルスキー先生はこのままだと家族が崩壊すると言います。今の法に定められた条件と福祉の引き下げもふまえると、家族もすでに崩壊しかねず、持続できない。家族が崩壊すると、人間のケア関係も崩壊し、どんどん人間の生きる質が落ちていく、というのが彼女の考えです。
このケア労働の性別役割分担がある限り、カナダでは移民、外国人を含む人種問題にかなりしわ寄せがいき、差別は終わらない、というところまで議論されています。
提言としては実現不可能と思うかもしれませんが、ケア労働に対する蔑（さげす）みを内包したケア不足が深刻な問題として、フェミニストの大きな潮流の中で捉え直されています。
Loading...scire voloの会 2025 開催ちらし
これまで8年間、フランシスコ教皇の思想を学んできた真生会館「学び合いの会」分科会、この名称を、scire voloの会と変更して、引き続き、進歩派カトリックの社会思想を学んでいく。
scireは「知識」を、voloは「私はナニナニを欲す」を、scire voloは「私は知識を欲する」つまり「私は知りたい」を意味するラテン語。またscireは、scienceあるいはscientistの語源でもある。
scientist（科学者）は、無冠詞realityに対し様々な実験をして現象を観測し、その観測結果を説明できるように「原理」ないし「公理」を仮定し「理論」を演繹する。もし仮に「真理」というものが、これら行為の外側、手の届かないところにあるならば、これらの行為は「真理」に近づくものではない。
私個人としては、これら科学者の行為が「真理」に近づくものであって欲しいと思うが、「真理」の奥深さは、私達の力の及ぶものではないのかもしれない。「真理」という言葉を軽々に使ってはいけないと科学者は考える。scienceはあくまで、無冠詞realityに関するscire（知識）を得るための行為であって、「真理」を得るための行為とまでは言えないのかもしれない。
この様な畏怖（awe）をもって、進歩派カトリックの社会思想を学んでいきたい。
20241222追記：scire voloの読みを「サイレ・ヴォロ」とすることにした。voloは、voluntaryあるいはvolunteerの語源でもあるので、こう読むことで「私は自発的にサイエンスがしたい」というニュアンスが出ると思う。
Loading...テーマ案：“one reality”という言葉に込めた教皇の思いを探る
2025年分科会テーマを何にするか思案中。標題の様なことも考えている。概要は：
フランシスコ教皇は2024年10月、回勅Dilexit nos（He has loved us）を発行した。その冒頭には、”a personal centre, in which love, in the end, is the one reality that can unify all the others”：「ペルソナの中心には愛がある。即ち、全ての他者を一つにできるone realityをその究極とする愛がある」という言葉がある。その一ヶ月前、インドネシア等訪問した際の教皇ミサ説教の第七段落では、”ultimately, life always brings us back to one reality: without love we are nothing.”：「究極、生命は『愛がなければ私達はnothing』というone realityに私達を常に引き戻す」とも述べている。2022年7月の『カナダ先住民への謝罪』第三段落では、エフェソスへの手紙 2:14-22を参照して“Jesus reconciles by bringing together, by making two distant groups one: one reality, one soul, one people.”：「イエスは人々を集めて和解させる。二つに隔たったグループを一つにし、one reality, one soul, one peopleにする。」とも述べている。一方、物理学者ハイゼンベルクが1958年に講演Physics and Philosophyで述べたように、量子論は無冠詞reality概念の深奥に迫る一つの道を開いた。（このブログ記事参照方） 2025年分科会では、”one reality”という言葉に込めたフランシスコ教皇の思いを探る。
･･･という様な案。どうしようかな…。
分科会2024#5 (11月16日) 開催通知および配付資料
| 日時 | 2024年11月16日土曜日 13：30 ー 15：30 |
| 場所 | ZOOMによるオンライン勉強会を予定。参加を予定する方は私（齋藤）までお知らせ下さい。 |
| テーマ | EoF基調論文「Oeconomicae et pecuniariae quaestiones 現行経済金融の問題点」精読 |
配付資料
ethical bearings（倫理見当識）を、utilitarian ethicsからvirtue ethicsに切り替える
EoF基調論文を読み進めている勉強会の参加者から、「国家に税金を納めなくて良いbusinessがあるという考え方、即ち、economic substance doctrineは、倫理（ethics）に反するのでは？」という質問が来た。それへの回答メールを以下に貼り付けておく。
ethicsとeconomicsは表裏一体です。それは当然です。ethicsは善悪の判断基準であると共に、「価値」の判断基準だからです。
utilitarian ethicsでは、utility（効用、有用性）に価値を見出し、utility（効用）をconsequence（帰結）として生み出すthings（事物）に価値を見出します。ですから、そのような事物を生産しutilityを帰結として生み出すことが「経済」だと考えます。
また、ここが大事なところなのですが、utility（効用）は、「一般化」「大衆化」が容易であるため、utilitarian ethicsは「巨大経済」を生み出しやすい特徴があります。国家が「税金」を集めて整備・維持しやすい「巨大経済」を生み出します。
他方、virtue ethicsが何なのか、西洋でも議論百出の状態です。ですから「確たる」ことは言えませんが、virtue は、each human personごとにendowされているものが異なり、その価値は「一般化」「大衆化」されにくい、と考えていいと思います。また、この形而下界に何らconsequence（帰結）を生み出さなくともvirtueは、それ自体で「価値がある」といえるでしょう。
いきおい、virtue ethicsは「多種多様な中小経済」を生み出します。国家が「税金」を集めて整備・維持するのが困難、あるいは不可能な「多種多様な中小経済」を生み出します。
・・・こんな風に言えるかもしれません。
分科会2024#4 (9月21日) 開催通知および配付資料
| 日時 | 2024年9月21日土曜日 13：30 ー 15：30 |
| 場所 | ZOOMによるオンライン勉強会を予定。参加を予定する方は私（齋藤）までお知らせ下さい。 |
| テーマ | EoF基調論文「Oeconomicae et pecuniariae quaestiones 現行経済金融の問題点」精読 |
配付資料
分科会2024#3 (7月20日) 開催通知および配付資料
| 日時 | 2024年7月20日土曜日 13：30 ー 15：30 |
| 場所 | ZOOMによるオンライン勉強会を予定。参加を予定する方は私（齋藤）までお知らせ下さい。 |
| テーマ | EoF基調論文「Oeconomicae et pecuniariae quaestiones 現行経済金融の問題点」精読 |
20240719 追記）全34節を全訳したので、現時点での最新版rev.10bにあわせて明日の資料を作り直した。
配付資料